https://jpf.dte.ir/ تبلیغ و خانواده fa daily 1 Fri, 22 May 2026 00:00:00 +0330 Fri, 22 May 2026 00:00:00 +0330 https://jpf.dte.ir/article_79954.html سوگواری بر حضرت سیدالشهدا (ع) نقش کم‌نظیری در زنده‌نگه‌داشتن قیام عاشورا دارد؛ از‌این‌رو ائمه (ع) همواره بر آن تأکید داشتند و به شکل‌های گوناگون از جمله در جمع‌های محدود و خانوادگی آن را اقامه می‌کردند. این نوشتار به دنبال پاسخ‌گویی به این پرسش است که روضه خانگی برای امام حسین (ع) در زندگانی اهل‌بیت (ع) چه جایگاهی داشته است؟ و در‌این‌باره چگونه رفتار می‌کردند؟ در پاسخ، به شیوه توصفی - تحلیلی و با تکیه بر داده‌های تاریخی این فرضیه مطرح می‌شود که ائمه (ع) با تأکید بر ضرورت زنده‌نگه‌داشتن رخداد کربلا، برپایی سوگواری برای امام حسین (ع) را به شیوه‌های گوناگون از جمله در جمع خانوادگی تأکید داشتند و دستور می‌دادند تا خانواده‌‌شان نیز در مجلس سوگواری حاضر شوند و بر امام شهید بگریند. https://jpf.dte.ir/article_79955.html در طلیعه قرن بیست‌ویک، در روزگاری که جهان شاهد تحولات شگرف فرهنگی، سیاسی و اجتماعی است، تبیین ابعاد شخصیت‌های اثرگذار، نقشی بنیادین در هدایت جامعه و استحکام بنیان‌های معنوی و فکری نسل‌های امروز و فردا ایفا می‌کند. دراین میان، بررسی ابعاد شخصیت  حضرت آیت‌الله مجتبی خامنه‌ای (دام ظله) سومین رهبر معظم انقلاب اسلامی، شایسته واکاوی است. مواضع حکیمانه و رویکردهای راهبردی ایشان در عرصه سیاست، حاکی از درکی عمیق از مقتضیات زمان و مکان و توانمندی ایشان در مدیریت چالش‌های پیچیده است؛ و از سوی دیگر، جایگاه علمی، سلوک معنوی ایشان، گواهی روشن بر جامعیت وجودی در عرصه‌های مختلف است؛ جامعیتی که یادآور سیمای امام شهید و مصداق آیه شریفه است: «مَا نَنْسَخْ مِنْ آیَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَیْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا»[1]هر حکمى را نسخ کنیم، و یا نسخ آن را به تأخیر اندازیم، بهتر از آن، یا همانند آن را مى‏آوریم. در این نوشتار به ابعاد شخصیتی رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله سید مجتبی خامنه‌ایK خواهیم پرداخت.   [1]. بقره:106. https://jpf.dte.ir/article_79956.html خانواده در دوران جنگ در جایگاه نخستین پناهگاه عاطفی انسان است که با فشارهای عظیمی روبرو می‌شود؛ در این میان، نقش زنان حیاتی است. آنان با صبوری، عشق و درایت، فضای خانه را در برابر فروپاشی حفظ می‌کنند؛ همچنین در مقام همسر، با همدلی، همراهی و گفتگو، حس امنیت و امید را در زندگی همسران خود زنده نگه می‌دارند و از بار روانی و اضطراب آنان می‌کاهند. در جایگاه مادر نیز با آرامش‌بخشی، حمایت عاطفی و امیدآفرینی، ترس و نگرانی فرزندان را تسکین می‌دهند و پایداری خانواده را تقویت می‌کنند. نقش زنان در چنین شرایطی تنها حمایتی احساسی نیست، بلکه عاملی بنیادین برای تاب‌آوری و حفظ پیوندهای خانوادگی است. آنان با عشق و استقامت خود، روح زندگی را در دل سخت‌ترین زمان‌ها زنده می‌کنند و زمینۀ بازسازی و رشد پس از بحران را فراهم می‌آورند؛ نقشی که توجه به آن ضامن انسجام خانواده و سلامت اجتماعی جامعه است. https://jpf.dte.ir/article_79957.html هدف اساسی تربیت در نظام فکری آیت‌اللّه ‌حائری ‌شیرازی، حاکمیت انسانیت بر نفسانیت است؛ بنابراین وظیفه اساسی والدین و مربیان نیز فراهم‌آوردن شرایط مناسب برای تحقق این هدف است. در اندیشه ایشان با توجه به استعدادهای درونی انسان (عقل، قلب و فطرت) برای رسیدن به این هدف، باید حاکمیت انسانیت از طریق قوای درون انسان و به گونه‌ای خودکفا حاصل شود. چگونگی تحقق این خودکفایی در حاکمیت انسانیت بر نفسانیت پرسش این پژوهش است. در این پژوهش با روش توصیفی - تحلیلی و با بررسی آثاری که از این اندیشمند به نوشتار درآمده است، به تنظیم و تطبیق راهکارهای بدیع و متنوع موجود در این آثار با اهداف محوری و اصول تربیتی مورد‌نظر ایشان پرداخته شده است؛ در‌نهایت، راهکار‌های تحقق خودکفایی ذیل شش محور اساسی سامان‌دهی شد: ایجاد فضای رشد و شکوفایی واعظ درون، پرورش اوصاف فطری، رفع تعلقات دنیوی، اعطای بینش صحیح، پرورش قدرت تفکر و تربیت فطرت بر فطرت. این ساختار تربیتی متناسب با دستگاه فطرت و طبیعت انسان و برای تقویت بعد فطری اوست. ذیل هرکدام از این محورها، اصول و روش‌های تربیتی و نیز راهکارهایی بدیع و عملی برای اجرای آنها ارائه شده ‌است. https://jpf.dte.ir/article_79958.html حضور نوجوانان در اغتشاشات اخیر ایران، پدیده‌ای چندبعدی است که ریشه در عوامل تربیتی، فرهنگی، اجتماعی و روان‌شناختی دارد. این نوشتار با هدف تحلیل تربیتی این پدیده و ارائه راهکارهای کاربردی برای مبلغان و مربیان دانش‌آموزی تدوین شده است. روش پژوهش، تحلیل کیفی از طریق مطالعه منابع کتابخانه‌ای، گزارش‌های تحلیلی و یافته‌های میدانی (شامل مصاحبه با ۶۰۰ نوجوان در سال ۱۴۰۱ و ۱۸ نوجوان درگیر در اغتشاشات در سال ۱۴۰۴) می‌باشد. یافته‌ها نشان می‌دهد که نوجوان امروزی دچار ضعف بنیان‌های هویتی، ناسازگاری‌های رشدی دوران بلوغ و وابستگی شدید به فضای مجازی است.حدود ۹۵ درصد این نوجوانان شناخت سطحی از مبانی دینی داشته و ۹۰ درصد تحت تأثیر سلبریتی‌ها قرار گرفته‌اند. از میان عوامل درونی، محدودنگری معرفتی، فقدان مرکز کنترل درونی، احساس نادیدگی و بحران هویت بیشترین نقش را ایفا می‌کنند. در مقابل، عوامل بیرونی شامل کارکردهای ناکارآمد خانواده، نظام آموزشی بیگانه با زبان نسل جدید، جنگ شناختی فضای مجازی ، کاهش سرمایه اجتماعی و فشارهای اقتصادی هستند. این مقاله با مؤلفه‌های تحلیل تربیتی در صدد است تصویری جامع از وضعیت تربیتی نسل نوجوان اغتشاشگر ارائه دهد. در ادامه سعی شده است راهکارهای پیشنهادی در محورهای حاکمیت، نظام آموزشی، خانواده، رسانه‌ها و مواجهه با نوجوانان معترض بیان شود. همچنین با توجه به ایام محرم، ظرفیت‌های این ماه برای بازتعریف هویت و جذب نوجوانان تبیین گردیده است. https://jpf.dte.ir/article_79959.html تربیت عقلانی محصول یک نهاد خاص نیست، بلکه حاصل تعامل چند نهاد است. در دنیای پیچیده امروز، پرورش تفکر انتقادی و استدلال در نسل جوان، نیازمند هماهنگی میان ارکان اصلی جامعه است. هر کدام از خانواده در جایگاه کانون اولیۀ رشد، مدرسه به‌مثابۀ بستر آموزش رسمی و رسانه به عنوان ابزار قدرتمند اطلاع‌رسانی، نقشی بی‌بدیل در شکل‌گیری ذهنیت افراد ایفا می‌کنند. این سه نهاد در کنار هم می‌توانند بستری سازنده برای شکوفایی استعدادهای عقلانی فراهم آورند تا انسان‌هایی متفکر و آگاه تربیت شوند. https://jpf.dte.ir/article_79960.html تکریم دختران در سیرۀ امام حسین(ع) یکی از نکات مهمی است که کمتر بدان توجه شده است. اینکه چرا امام حسین(ع) به این موضوع اهتمام خاص داشت و در برخورد با دختران خود و برخی از خویشاوندان آن را نشان می‌دهد، پرسشی است که نوشتار پیش‌رو به دنبال پاسخ به آن است. در پاسخ این فرضیه مطرح می‌شود که سیره امام حسین(ع) را باید امتداد حرکتی دانست که جد بزرگوارش رسول خدا(ص) در جامعه ترسیم کردند. امام حسین(ع) در فضایی که برخی سنت‌های عصر جاهلی بازگشته بود، همان روش رسول خدا(ص) را در راستای اصلاح جامعه و احیای سنت نبوی در پیش گرفتند. ایشان با اظهار محبت به فرزندان خویش و دادن مسئولیت به آنها و نیز اهتمام به آیندۀ آنان و انتخاب همسران مناسب و گاه نیز با هم‌فکری و گوش‌دادن به سخنان آنها در تکریم دختران کوشیدند. https://jpf.dte.ir/article_79961.html امروزه رسانه‌های جمعی[1] به بخش جدایی‌ناپذیری از زندگی روزمره بشر تبدیل شده‌اند و نقشی بی‌بدیل در شکل‌دهی به باورها، ارزش‌ها و رفتارهای اجتماعی ایفا می‌کنند. گسترش بی‌سابقۀ شبکه‌های اجتماعی و رسانه‌های دیجیتال موجب شده است که انسان‌ها در هر لحظه با حجم عظیمی از اطلاعات روبرو شوند که بسیاری از آنها بدون پالایش و ارزیابی صحت منتشر می‌شوند. در این فضای پرآشوب و پیچیده، داشتن توانایی تفکر انتقادی دیگر یک انتخاب لوکس نیست، بلکه ضرورتی اجتناب‌ناپذیر برای حفظ استقلال فردی و اجتماعی به شمار می‌آید. عـقـل با شـــد راه‌بنـد هـر خــطـا   جـهــــل باشـــد منشـأ جـور و جـفا تفکر انتقادی در مواجهه با رسانه‌ها به این معناست که مخاطب با نگاهی تحلیل‌گرانه و پرسش‌گر به محتوا نگاه کند، به راستی‌آزمایی منابع خبری بپردازد و پیام‌های پنهان و اهداف پشت پرده را شناسایی کند. افراد بدون این مهارت در معرض خطر‌های جدی همچون شستشوی مغزی، گسترش اخبار جعلی و ترویج فرهنگ‌های ناسازگار قرار می‌گیرند که می‌تواند هویت ملی و دینی آنها را تهدید کند. از سوی دیگر، جنگ نرم و تهاجم فرهنگی دشمنان، رسانه را به ابزاری برای نفوذ در ذهن نسل جوان تبدیل کرده است. بنابراین پرورش تفکر انتقادی در میان مردم به‌ویژه نسل آینده‌ساز، به‌مثابۀ راهبردی کلیدی برای مقابله با تهدید‌های رسانه‌ای و ارتقای سواد رسانه‌ای مطرح می‌شود. این نوشتار درصدد است با واکاوی اهمیت تفکر انتقادی، راهکارهایی برای تقویت این مهارت در برابر پیام‌های رسانه‌ای ارائه کند و نشان دهد که چگونه می‌توان با تکیه بر فرهنگ غنی ایرانی – اسلامی از رسانه در جایگاه ابزاری برای پیشرفت و تعالی بهره برد.   Mass media.